Empezaré esta entrada citando al ministro de propaganda de la Alemania nazi, Joseph Goebbels, su frase fue: 'Una mentira repetida adecuadamente mil veces se convierte en una verdad.' Y es que cada día nos encontramos un gran número de noticias en la prensa que son falsas o están manipuladas, ¿por qué? Esto tiene una fácil respuesta, los medios están al servicio del capital y publicarán lo que les sea ordenado por sus jefes, es decir, los intereses que pueda tener un burgués adinerado. Por lo menos una vez a la semana nos dan noticias falsas sobre Corea del Norte, noticias de fuentes anónimas que al poco tiempo son desmentidas por la propia Corea o incluso hasta los medios viendo el ridículo que están haciendo, las desmienten ellos mismos; propaganda anticomunista emitida por burgueses, ¿qué raro no? El problema está en que la mayoría de las personas se creen esta propaganda falsa debido a esta desinformación que hacen los medios, así consiguen una población que los alabe a ellos y al sistema capitalista como bondadosos mientras lo que está ocurriendo es todo lo contrario, y no es un problema de ignorancia del pueblo, es un problema de arriba, ya que esa gente ha hecho muy bien su trabajo y ahora a ver como tratas de convencer a un hombre o a una mujer de unos 50 años que lo que le están soltando por la televisión o el periódico es falso. Este tipo de propaganda no es nueva, viene muy de lejos, quizás uno de los mayores ejemplos sean los E.E.U.U en su época de mayor imperialismo por el resto de América, para justificar sus actos ante el pueblo estadounidense, el Gobierno de E.E.U.U emitía carteles donde se mostraba al tío Sam como un bondadoso profesor tratando de enseñar educación a los 'salvajes' que poblaban América. Otro claro ejemplo de que los medios manipulan es la propaganda anti Stalin, un hombre elegido dos años como el hombre del año por la revista TIME pero que de pronto se empieza a cargar contra él empleando propaganda nazi, ¿por qué? por el miedo de los poderosos de todo el mundo a que la sociedad de la igualdad que el dirigía se expandiera por todo el mundo.Las invasiones imperialistas de E.E.U.U son otro claro ejemplo de manipulación, pagan a mercenarios para que derroquen gobiernos socialdemócratas y anti imperialistas (un gran avance en esas tierras) como el de Siria o Libia con el fin de imponer allí su poder, pero lo que nos llega aquí es que en esos países hay revoluciones del pueblo para acabar con régimenes dictatoriales, algo completamente falso. Podríamos continuar así mucho tiempo hablando de los innumerables ejemplos de manipulación, pero vamos a ir a unos muy recientes. En primer lugar Ucrania, país donde el movimiento fascista está tratando de derrocar al Gobierno, este movimiento fascista está persiguiendo judíos, ilegalizando partidos comunistas, quemando banderas comunistas mientras portan banderas nazis, etc., pero... ¿qué se dice en los medios españoles? que esa gente lo único que hace es luchar por la libertad de su pueblo, es decir, se está defendiendo un movimiento fascista. En cambio cuando aquí ocurrió lo de Gamonal nos encontramos con que esa gente eran radicales de la ultra izquierda, violentos y que comían niños, quizás a nosotros nos de igual porque sabemos lo que hay, pero el hombre de 50 años que coge el periódico y lee eso, se hace una idea totalmente equivocada y que fue manipulada por unas simples palabras. El otro ejemplo reciente es como las muertes de amigos del régimen franquista se transforman en muertes de grandes demócratas que lucharon por la libertad de EJPAÑA, hoy ha ocurrido con Blas Piñar, más facha que el propio Franco y creador de Fuerza Nueva por ejemplo, y hace unos años ocurrió con Fraga, un fascista que al igual que el resto se acogió a eso que llamaron transición pero que en realidad fue un 'a rey muerto rey puesto'.
Bien, cada día tenemos más claro que los medios manipulan, pero ¿cómo evitarlo? La verdad, no lo sé, simplemente tratar de llegar al número más grande de gente posible e intentar mostrarles como están ocurriendo las cosas en realidad, de momento eses son nuestros únicos instrumentos, la palabra y el poder de convicción.
martes, 28 de enero de 2014
sábado, 25 de enero de 2014
ENVER HOXHA
Enver Hoxha, una de las espadas del marxismo-leninismo y sin embargo muy poco conocido, hoy veremos su vida:
Enver Hoxha, nacido en Argirocastro, al sur de Albania, el 16 de octubre de 1908. Su padre era un modesto trabajador, emigrante en Estados Unidos durante muchos años, su madre era ama de casa; en cambio, sus influencias revolucionarias no se encuentran en su familia más cercana, sino que fue su tío Hyen Hoxha, un revolucionario de la época, quien más le influyó.
Ya en 1912 representó a Argirocastro, en el acto de proclamación de la independencia de Albania , la firma de un documento que consagró la voluntad del pueblo albanés a liberarse del yugo del imperio turco.
Enver Hoxha también tuvo una actitud hostil hacia el régimen reaccionario del rey Zog . Esto jugó un papel fundamental en la formación de las ideas políticas de Enver Hoxha . En su ciudad que respiraba el aire de protesta contra un gobierno represivo que culminó en la revolución democrática de 1924. Después de haber terminado la escuela primaria asistió a la escuela secundaria de Argirocastro .
A la edad de 16 años ya era uno de los primeros iniciadores y también secretario de la Sociedad de los Estudiantes de Argirocastro , que fue impregnada de un espíritu democrático- revolucionario. Encabezó la protesta de los estudiantes progresistas cuando el centro fue cerrado por el gobierno después de un año .
Dejó Argirocastro trasladarse a Korca , donde continuó sus estudios en la escuela secundaria francesa. Aquí aprendió la historia de Francia , la literatura y la filosofía. En esta ciudad leyó por primera vez el " Manifiesto del Partido Comunista " dado por un trabajador llamado Koci Bako . En este periodo también se enteró por primera vez acerca de la Revolución Socialista de Octubre , que, junto con las ideas de la Revolución Francesa, emocionaron a Enver Hoxha , determinaron su desarrollo cultural y sus tendencias políticas . En el verano de 1930 terminó sus estudios en la escuela secundaria de Korca con excelentes calificaciones , en el mismo año ganó una beca para asistir a la facultad de ciencias naturales en Montepellier , en Francia. Quería estudiar filosofía o la ley. Allí asistió a las clases y las conferencias de la Asociación de Trabajadores organizados por el Partido Comunista Francés . Después de un año , al no tener mucho interés en la biología, dejó Montepellier para ir a París , con la esperanza de continuar sus estudios universitarios. Tomó cursos en la facultad de filosofía en la Sorbona y en el Marxistenvironment de la capital francesa , colaboró con " L'Humanité " , escribiendo algunos artículos sobre la situación en Albania. Allí tuvo la oportunidad de estudiar "El Capital" de Marx y Engels "Anti -Dühring ". Por estas razones , en noviembre de 1933 se le negó la beca por parte del gobierno de Zog . Por razones económicas y con la ayuda de algunos amigos albaneses se fue a Bruselas, donde encontró un trabajo en el Consulado de Albania . Asistió a cursos universitarios en la facultad de derecho , aquí amplió y enriqueció su conocimiento de la literatura marxista- leninista. Una vez más fue despedido , ya que el cónsul descubrió a través de agentes de Zog que su empleado había depositado en su oficina materiales y libros revolucionarios. En ese período , estudió en Francia y trabajó en Bélgica , también asistía a la Universidad de Bruselas. Al estar sin trabajo y sin dinero, no pudo terminar sus estudios universitarios , por lo que Enver Hoxha en el verano de 1936 , finalmente, regresó a Albania. Él pasó un breve período de tiempo en la ciudad de su nacimiento, se puso en contacto con los comunistas albaneses , y en julio de 1936 se reunió Alì Kelmendi , un comunista albanés. Él tenía contactos con el grupo comunista de Korca , que era la más sólida y organizada del movimiento. Regresó a Korca como profesor en la escuela secundaria francesa. El 7 de abril de 1939, Italia ocupó Albania. Por sus ideas abiertamente revolucionarios y antifascistas fue despedido . Dejó Korca , fue a Tirana , capital de Albania , el 29 de noviembre de 1939. Aquí trabajó a tiempo parcial en el liceo gobierno por un corto tiempo como profesor, de ser despedido de nuevo porque él era ya conocido como un comunista. Con la ayuda de algunos amigos , abrió un pequeño taller , que se convirtió en una cubierta para su actividad clandestina . Él entró en contacto con muchos de los miembros de los diversos grupos comunistas , la de Scutari , el de los jóvenes de Korca , etc En colaboración con los activistas comunistas de estos grupos que trabajó activamente por la unidad del movimiento comunista dispersa , con la firme intención de crear un partido único comunista. El 8 de noviembre de 1941, el Partido Comunista de Albania fue fundado y Enver Hoxha , que había un jugado un papel importante y decisivo , fue elegido uno de los 7 miembros del Comité Central provisional. De acuerdo con la decisión de la reunión , nadie fue elegido secretario o presidente. Pronto Enver Hoxha destacó, mostrándose como el verdadero líder del partido . Llevó a cabo una intensa actividad para la organización del partido en Tirana y en las diversas ciudades y regiones de Albania. Él era el principio inspirador de la vida política del partido, que consistía en la organización de la lucha armada por medio de un frente único de todas las fuerzas , con independencia de su orientación política e ideológica.
En septiembre de 1942 en la Conferencia de Pesa se formó el Frente Nacional de Liberación. Condenado a muerte en rebeldía por un tribunal fascista , Enver Hoxha vivió y trabajó ilegalmente en Tirana y en las diversas regiones del país . En marzo de 1943 la primera Conferencia Nacional de la CPA lo eligió formalmente como Secretario General del Partido , cargo que ocupó hasta su muerte. Él fundó el Ejército de Liberación Nacional, que , en la primavera de 1944 contaba con unos 70.000 hombres. El papel de Enver Hoxha como una figura política y militar era muy importante y quizás fundamental. El papel que Enver Hoxha jugó en la organización del nuevo sistema político también fue fundamental. Consciente del hecho de que Albania en el período posterior a la guerra ya no puede ser un señorío feudal de la burguesía, ni es una colonia de las potencias imperialistas , Enver Hoxha en el partido inspiró la creación de embriones del nuevo poder político : los Consejos Nacionales de la Liberación. En mayo de 1944 el Congreso Antifascista de Permet eligió Enver Hoxha como presidente del Comité Nacional Anti- Fascista de la Liberación , que era en aquella época el único órgano legislativo del Estado albanés , con los atributos de un gobierno provisional , y el Comandante en Jefe del Ejército. Después de 4 meses , en vista de la próxima liberación del país , el Comité se transformó en un gobierno democrático provisional y Enver Hoxha se convirtió en el primer jefe de gobierno de la nueva Albania. Después de la liberación, que fue el logro exclusivo del Ejército de Liberación albanés sí , Enver Hoxha comenzó una nueva etapa en la lucha por Albania a aumentar de nuevo en el camino del socialismo. En marzo de 1946 la Asamblea Constituyente , elegida en las elecciones de diciembre de 1945, proclamó Albania una República Popular y nominado Enver Hoxha como primeminister , la oficina que ocupó hasta 1954. En agosto de ese mismo año Enver Hoxha participó en la Conferencia de Paz en París, como jefe de la delegación albanesa , defendingbrilliantly el derecho de su pueblo a ser considerado un miembro de la coalición antifascista , oponiéndose a las pretensiones territoriales de Grecia. El período de 1947-1948 estuvo marcado por la actitud firme y decidida de Enver Hoxha para evitar la realización de las intenciones de Tito : transformar Albania en una república yugoslava. La desconfianza de Enver Hoxha hacia los dirigentes yugoslavos y para que Tito tuvo su origen durante la guerra y se desarrolló en el período de post- guerra. A medida que las relaciones entre los dos estados creció , también lo hicieron las dudas de Enver Hoxha sobre las políticas reales de Yugoslavia . Estas dudas fueron alimentadas por la forma en que se llevaron a cabo las relaciones económicas entre los dos países, y por la tendencia cada vez más fuerte de Yugoslavia para que Albania en un estado satélite. Por encima de todo , el problema nacional, con la falta de autodeterminación de Kosova prometido por Tito , pero nunca se dio cuenta , alimentó las dudas de Enver Hoxha sobre los dirigentes yugoslavos . La década de 1950 fueron años de los primeros pasos , más difíciles de Albania hacia el desarrollo económico, social y cultural. Para evaluar correctamente y objetivamente esta experiencia de casi cincuenta años, de comprender la inmensidad de la transformación política, económica , social y cultural que se realizó , se debe tener en cuenta el enorme rezago que Albania había heredado del pasado . Un país con una economía totalmente agrícola , con una agricultura primitiva marcada por las relaciones económicas feudales , casi totalmente ausente en la industria, con un muy bajo nivel de educación: 80-85% de la población era analfabeta , una esperanza de vida que no llegaba a 40 años , esto era Albania antes de la guerra . A todo eso hay que añadir las pérdidas de vidas humanas , 28.000 caídos de 800 mil habitantes, y la destrucción de la guerra. Enver Hoxha como líder de la C.P.A. y como jefe de gobierno jugó un papel importante en lo que fue revelado como una lucha aún más sangrienta que la guerra, para la reactivación de Albania. La política del Partido del Trabajo - llamadas que después del primer congreso de noviembre de 1948 - tuvo tres orientaciones fundamentales: la industrialización , el desarrollo de la agricultura a través de la formación de cooperativas , y un programa para el desarrollo de la educación y la cultura. Enver Hoxha fue el inspirador y autor de la obra que se llevó a cabo en esos años, como líder del Partido del Trabajo . Con grandes sacrificios , con un enorme entusiasmo popular y también con la ayuda de los países socialistas - la Unión Soviética en la década de 1950 y durante un período determinado después también China - Albania se convirtió en un país avanzado , muy lejos del nivel heredado del pasado , y esto ya era un excelente progreso. Complejos industriales grandes , termo e hidroeléctricas se construyeron , pantanos , diques y ríos fueron recuperados , totalmente nuevas ciudades fueron construidas de la nada. Un sistema muy extendido de las escuelas primarias y secundarias se han desarrollado que aseguró a la educación de todos los niños , todo el país estaba electrificado .
Enver Hoxha sabía muy bien que Albania no era el paraíso en la tierra, que todavía estaba muy lejos de los países más avanzados de Europa . Los últimos cincuenta años estuvieron marcados por el aumento de las diferencias con los líderes soviéticos . El Partido del Trabajo de Albania y Enver Hoxha tuvo personalmente muchas reservas sobre el nuevo curso solicitado oficialmente por Khrushchev después del XX Congreso del PCUS Para Enver Hoxha había no sólo la cuestión de Stalin , pero sobre todo, la política hacia los EE.UU. y el imperialismo mundial , y aún más las tendencias hegemónicas de la nueva URSS , hacia los países socialistas. Enver Hoxha , en los contactos que tuvo con Jruschov , presentó sus reservas en diferentes ocasiones : en Moscú en diciembre de 1956 , abril de 1957, enero de 1960, y también en Tirana en mayo del 1959. A su llegada a la Conferencia de los 81 partidos hermanos , celebrada en Moscú el 16 de noviembre de 1960, Enver Hoxha en un discurso valiente hecho públicas sus reservas y sus acusaciones en relación con el nuevo curso Soviética. Este acto también marcó la ruptura oficial entre Albania y la URSS A partir de ese momento Enver Hoxha , apoyado por un breve período de tiempo por los chinos , convertido en el único luchador heroico contra el revisionismo moderno. Por toda su vida defendió la teoría y los principios en los que cree , el marxismo- leninismo. Rechazó toda desviación del espíritu revolucionario de esta teoría. Yugoslavo, soviético , chino, eurocomunistas , todos eran para él, el caballo de Troya en el movimiento comunista y obrero internacional. Enver Hoxha quería defender las victorias del socialismo en Albania y la propia independencia del país . En la década de 1970 , se abrieron nuevos frentes de lucha , todos los que están dentro del Partido y del Estado que estaban en contra del socialismo fueron desenmascarados . Enver Hoxha sufrió un ataque al corazón en 1973 , ya pesar de que fue capaz de recuperarse bastante bien, ya no podía dedicar el máximo de su ser a esta nueva lucha . De hecho , a partir de ese momento la actividad de Enver Hoxha en el Partido y en el Estado tendía cada vez más a disminuir. Allí comenzó por parte de los enemigos infiltrados en el Partido y el Estado el trabajo de destrucción metódica y sistemática de todo lo que había sido realizado en el camino hacia el socialismo en Albania. Desde finales de la década de 1970 y comienzos de la década de 1980 Enver Hoxha comenzó un período de intensa actividad teórica .
OBRAS:
Yugoslava "Auto-Administración" - Una teoría capitalista y práctica (1978)
El imperialismo y la revolución (1978)
Reflexiones en China (1979)
Con Stalin (1979)
El eurocomunismo es Anti-comunismo (1980)
El jruschovistas (1980)
La amenaza anglo-estadounidense a Albania (1982)
El titoistas (1982)
Reflexiones sobre el Oriente Medio (1984)
Sentar las bases de la nueva Albania (1984)
Dos Pueblos Amistoso (1985)
Las superpotencias (1985)
GRACIAS ENVER
TRADUCIDO DE :
miércoles, 22 de enero de 2014
LA IGLESIA Y EL FASCISMO
LA IGLESIA Y EL FASCISMO
Todos sabemos de la mentalidad ultra-conservadora de la Iglesia, este es uno de los puntos que le une al fascismo y a las políticas de extrema derecha, ejemplo de esto son las manifestaciones en Ucrania, hay sacerdotes por todos los lados, el movimiento que se está llevando a cabo en Ucrania es un movimiento fascista, pero como podemos ver la Iglesia lo apoya (igual que la prensa y mucha gente en nuestro Estado); esta situación me ha llevado a enseñar que lo de la Iglesia apoyando al fascismo no es algo nuevo, es algo que viene de lejos.
Comenzaremos hablando de Italia, de Benito Mussolini y del Papa Pío XI. En 1922, la Iglesia cada vez perdía más poder, los movimientos socialistas y el uso de la democracia les hacían ser cada vez más débiles; la Iglesia se oponía totalmente a a la democracia, la odiaba, ellos que habían tenido el control de toda Italia ahora se veían reducidos, además en las elecciones que se estaban a punto de celebrar el partido socialista y el partido católico pensaban aliarse para ganar, la Iglesia no estaba dispuesta a permitir esto así que decidió mandar una circular a todos los sacerdotes diciendo que que no se identificasen con el partido católico. Minaba así el poder del partido católico para darle poder al partido fascista, el cual Pío XI veía como la salvación para la Iglesia y la recuperación de todo su poder perdido.
El 20 de enero de 1923 ya se reúnen el cardenal Gasparri, Secretario de Estado del Vaticano, y Mussolini para alcanzar acuerdos. A cambio de la paralización del partido católico, la Iglesia pediría la destrucción del partido socialista, la eliminación de la democracia y volver a tener las propiedades que tenía antes de la pérdida de sus posesiones
y, por supuesto, volver a ser el rector y dominador de la vida social y moral del país. Mussolini aceptó y lo primero que hizo fue salvar el Banco de Roma de la quiebra donde tenía sus fondos la Santa Sede, ésta le dedicó por ello frases como esta: (en referencia a Mussolini) "había sido escogido (por Dios) para salvar la nación y restaurar su fortuna.". Como vemos, hasta ahora parece que el fascismo y la Iglesia ya eran "colegas" de hace tiempo, pero continuemos. Avanzaremos hasta 1929, pero por el camino quedan sucesos como la ilegalización del partido católico o la obligación de renunciar a sus cargos a algunos sacerdotes, ya en 1929 se firmará el Tratado de Letrán mediante el cual la establecida dictadura entre el partido fascista y la Iglesia católica ganaba reconocimiento (el fascismo en el mundo católico) y dinero y poder (la Iglesia).
Mientras permanecía en silencio sobre la cuestión nazi durante y después de la guerra, la Iglesia no dejaba de tomar decisiones contra los comunistas. Con respecto al marxismo, el Vaticano dio muestras de un compromiso, de una militancia y de una fuerza que bien nos hubiera gustado verle utilizar para combatir y desacreditar el Reich nazi. Fiel a la tradición de la Iglesia que, por la gracia de Pío IX y Pío X, condenó los derechos del hombre como contrarios a la enseñanza católica, Pío XII, el famoso Papa, amigo del nacionalsocialismo, excomulgó en masa a los comunistas del mundo entero en 1949. Alego la colusión de los judíos y el bolchevismo como una de las razones de su decisión.
A modo de información: ningún nacionalsocialista de las bases, ningún nazi del alto mando o miembro del estado mayor del Reich fue excomulgado y ningún grupo fue excluído de la Iglesia por haber hecho funcionar las cámaras de gas. Adolf Hitler no fue excomulgado, y su libro, Mi Lucha, nunca formó parte del Indice. Recordemos que después de 1924, fecha de publicación de ese libro, el famoso Index Librorum Prohibitorum agregó a su lista –junto a Pierre Larouse, culpable del Grand Dictionaire universel (!) a Henri Bergson, André Gide, Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre. Adolf Hitler nunca figuró allí.Un lugar común, que no resiste ni el menor análisis, y aún menos la lectura de los textos, presenta a Adolf Hitler como un ateo pagano, fascinado por los cultos nórdicos, amante de un Wagner de cascos con cuernos, del Walhalla y de las valquirias de grandes pechos, un anticristo, la antítesis del cristianismo. Además de la dificultad de ser ateo y pagano a la vez –negar la existencia de Dios o de los dioses, y creer en ellos al mismo tiempo..- es necesario pasar por alto todos los pasajes de la obra escrita –Mi Lucha-, de la obra política –ausencia en el Reich de persecuciones contra la Iglesia católica, apostólicia y romana, al contrario de las llevadas a cabo contra los Testigos de Jehová, por ejemplo-, y las confidencias privadas del Führer –conversaciones publicadas con Albert Speer-, donde Adolf Hitler afirma sin ambigüedades y de modo constante su buena opinión del cristianismo.
¿Fue decisión de un Führer ateo mandar inscribir en los cintos de los soldados de las tropas del Reich Gott mit uns! ¿Se sabe que la frase fue tomada de las Escrituras? En particular, del Deuteronomio, uno de los libros de la Torá, donde podemos leer explícitamente: Dios (Dt. 20, 4), una frase extraída de la arenga que Yahvé dirige a los judíos cuando parten a luchar contra sus enemigos, los egipcios, a los que Dios promete un exterminio total (Dt. 20, 13). ¿Un Führer ateo fue el que determinó que todos los niños de la escuela pública alemana comenzaran la jornada en Reich nacionalsocialista rezando una oración a Jesús? No a Dios, lo que podría hacer de Hitler un deísta, sino a Jesús, lo cual lo define, en forma explícita, como cristiano. El mismo Führer, supuestamente ateo, les exigió a Goering y a Goebbles, en presencia de Albert Speer, quien relata la conversación, que permanecieran en el seno de la Iglesia católica, como lo haría él hasta el último de sus días.Las buenas relaciones entre Hitler y Pio XII se dieron más allá de las complicidades personales. Las dos doctrinas comparten varios puntos de vista. La infalibilidad del Papa, que, recordémoslo, también es jefe de Estado, no podía disgustar a un Führer que estaba a su vez persuadido de la propia. La posibilidad de construir un Imperio, una Civilización y una Cultura con un líder supremo investido de todos los poderes –como Constantino y algunos emperadores cristianos que lo sucedieron- era lo que fascinaba a Adolf Hitler mientras escribía su libro. ¿La erradicación por parte de los cristianos de todo lo que se relacionara con el paganismo? ¿La destrucción de altares y templos? ¿La quema de libros? ¿Las persecuciones contra los opositores de la nueva fe? Excelente, consideraba Hitler.El Führer exaltaba el devenir teocrático del cristianismo: la intolerancia que crea la fe, según sus propias palabras, en la página 451; la capacidad de la Iglesia para no renunciar a nada, incluso ante la ciencia cuando ésta contradice sus posicones y cuestiona algunos de sus dogmas, página 457; la plasticidad de la Iglesia a la que predice un futuro más allá de lo imaginable, página 457; y la permanencia de la venerable institución, a pesar de este o aquel comportamiento deplorable de algunos miembros de la Iglesia, lo cual no compromete al movimiento general, página 119. Por todo ello, Adolf Hitler invita a aprender, página 457, y también páginas 118, 119 y 120. (Mein Kampf, libro de Hitler).
¿Cuál es el verdadero cristianismo del que habla Hitler en Mein Kampf? El del gran -en la misma página, Jesús, el mismo al que le rezan los niños en las escuelas del Reich. ¿Pero qué Jesús? No el de la otra mejilla, no, sino el colérico que expulsa a latigazos a los mercaderes del Templo. Hitler hace referencia explícita al pasaje de Juan en su demostración. Y además, a modo de recordatorio, ese látigo crístico sirve para desalojar a los infieles, a los no cristianos, a las personas que practican el comercio y hacen transacciones de dinero, en una palabra, los judíos, la razoón de la complicidad entre el Reich y el Vaticano. El Evangelio de Juan (2, 14) no impide la lectura filocristiana y antisemita de Hitler, mejor, la hace posible... Y más aún si recordamos los pasajes que condenan a los judíos a la gehena, pasajes que abundan en el Nuevo Testamento. Los judíos, pueblo deicida, ésa es la clave de aquella camaradería funesta: se sirven de la religión para sus negocios, dice; son los enemigos de toda la humanidad, agrega; y crean el bolchevismo, precisa. Cada uno llegará a su propia conclusión. El, Hitler, explica por qué: "Las ideas y las instituciones religiosas de su pueblo deben ser sagradas para el jefe politíco", página 120. Así pues, las cámaras de gas se alumbrarán en las hogueras de San Juan."
Creo que con esto queda demostrada la unión entre la Iglesia y el nazismo, y con este caso ya van dos alianzas del facismo y la Iglesia y justo con los dos mayores dictadores fascistas de la historia: Mussolini y Hitler.
Ahora trataremos por último el caso que nos coge más de cerca, el nacionalcatolicismo de Franco.
Ya el nombre del tipo de régimen que dirigió Franco da una pista sobre la unión de la iglesia y el fascismo, el nacionalcatolicismo.
Franco y la Iglesia se aliaron en busca del poder, juntos produjeron un levantamiento militar contra un Gobierno escogido de una forma democrática y lo derrocaron. A partir de ahí la Iglesia pudo moverse con total amplitud de movimientos, adoctrinando en escuelas y señalando a "rojos" para que fuesen llevados al paredón. La Iglesia durante el mandato de Franco alcanzó su esplendor en el Estado español, haciendo a la población más tonta y adoctrinando a todo el mundo quisiese o no, por eso no nos deberí extrañar ahora mismo algunas declaraciones de muchos curas que llevan muchas trazas fachas, pues al final es lo que fueron, es lo que son y es lo que serán. El poder del que gozó la Iglesia en aquella época hace que ahora la mayoría de la población española sea católica y muchos de ellos dogmáticos y de la ultra-derecha.
Bien pues hemos visto tres casos de alianza del fascismo con la Iglesia, con tres dictadores fascistas reconocidos mundialmente, dos de ellos marcaron la historia de Europa, el otro marcó la historia del Estado español, en los tres casos para mal.
Por lo tanto después de ver todo esto no debería extrañarnos ver a sacerdotes apoyando los movimientos fascistas de Ucrania, debería resultarnos de lo más habitual.
FUENTES:
http://www.diario-octubre.com/2013/11/17/123450/
"Tratado de Ateología" de Michael Onfray
Cosecha propia
Todos sabemos de la mentalidad ultra-conservadora de la Iglesia, este es uno de los puntos que le une al fascismo y a las políticas de extrema derecha, ejemplo de esto son las manifestaciones en Ucrania, hay sacerdotes por todos los lados, el movimiento que se está llevando a cabo en Ucrania es un movimiento fascista, pero como podemos ver la Iglesia lo apoya (igual que la prensa y mucha gente en nuestro Estado); esta situación me ha llevado a enseñar que lo de la Iglesia apoyando al fascismo no es algo nuevo, es algo que viene de lejos.
Comenzaremos hablando de Italia, de Benito Mussolini y del Papa Pío XI. En 1922, la Iglesia cada vez perdía más poder, los movimientos socialistas y el uso de la democracia les hacían ser cada vez más débiles; la Iglesia se oponía totalmente a a la democracia, la odiaba, ellos que habían tenido el control de toda Italia ahora se veían reducidos, además en las elecciones que se estaban a punto de celebrar el partido socialista y el partido católico pensaban aliarse para ganar, la Iglesia no estaba dispuesta a permitir esto así que decidió mandar una circular a todos los sacerdotes diciendo que que no se identificasen con el partido católico. Minaba así el poder del partido católico para darle poder al partido fascista, el cual Pío XI veía como la salvación para la Iglesia y la recuperación de todo su poder perdido.
El 20 de enero de 1923 ya se reúnen el cardenal Gasparri, Secretario de Estado del Vaticano, y Mussolini para alcanzar acuerdos. A cambio de la paralización del partido católico, la Iglesia pediría la destrucción del partido socialista, la eliminación de la democracia y volver a tener las propiedades que tenía antes de la pérdida de sus posesiones
y, por supuesto, volver a ser el rector y dominador de la vida social y moral del país. Mussolini aceptó y lo primero que hizo fue salvar el Banco de Roma de la quiebra donde tenía sus fondos la Santa Sede, ésta le dedicó por ello frases como esta: (en referencia a Mussolini) "había sido escogido (por Dios) para salvar la nación y restaurar su fortuna.". Como vemos, hasta ahora parece que el fascismo y la Iglesia ya eran "colegas" de hace tiempo, pero continuemos. Avanzaremos hasta 1929, pero por el camino quedan sucesos como la ilegalización del partido católico o la obligación de renunciar a sus cargos a algunos sacerdotes, ya en 1929 se firmará el Tratado de Letrán mediante el cual la establecida dictadura entre el partido fascista y la Iglesia católica ganaba reconocimiento (el fascismo en el mundo católico) y dinero y poder (la Iglesia).
Este es el primer ejemplo de la alianza fascista con la Iglesia católica, pero hay más, como veremos a continuación.
"Aprendí mucho de la orden de los jesuitas. Hasta ahora, nunca ha existido en la tierra nada más grandioso que la organización jerárquica de la Iglesia Católica. Yo transferí a mi partido mucho de esta organización".
"Estamos convencidos de que la gente necesita y requiere esta fe. Por lo tanto hemos llevado a cabo la lucha contra el movimiento ateo, y esto no sólo con unas pocas declaraciones teóricas: lo hemos aplastado." ¿De quién serán estas palabras? Ni más ni menos que de Don Adolfillo Hitler.
Bien, supuestamente el Vaticano mediante Pío XII rechazó al nazismo pero sin embargo nos encontramos un matrimonio de conveniencia entre el nazismo y la Iglesia, la Iglesia no se vería molestada por Hitler y a cambio aceptarían a Hitler como gobernante; además el Vaticano no veía con malos ojos la exterminación de judíos, muchos de ellos simpatizantes del partido bolchevique, el judeobolchevismo era mal visto por la Iglesia católica. Otras muestras de apoyo de la Iglesia católica al régimen nazi fueron la misa tras la muerte de Hitler o la protección de criminales de guerra tras la caída del régimen.
Esta alianza se ve mejor explicada en un fragmento del libro "Tratado de Ateología" de Michael Onfray:
"El matrimonio entre la Iglesia católica y el nazismo es incuestionable, abundan los ejemplos y no son insignificantes. La complicidad no se estableció con silencios de aprobación, con no dichos explícitos o cálculos realizados a partir de hipótesis interesadas. Los hechos le demuestran a cualquiera que investigue el tema en la historia que no fue un matrimonio de conveniencia, impuesto por una necesidad de supervivencia de la Iglesia, sino una pasión común y compartida hacia los mismos enemigos irreductibles, los judios y los comunistas, igualados, la mayor parte del tiempo, en el revoltijo conceptual del judeobolchevismo.
Desde los inicios del nacionalsocialismo hasta la protección de los criminales de guerra del Tercer Reich después de la caída del régimen, a quienes ayudaron a huir a otros países, aparte del silencio de la Iglesia sobre estos asuntos, desde entonces, y aún hoy –incluso la imposibilidad de consultar los archivos sobre este tema en el Vaticano-, el feudo de San Pedro, heredero de Cristo, fue también el de Adolf Hitler y sus secuaces nazis, fascistas franceses, colaboracionista, vichyistas, milicianos y otros criminales de guerra.
Los hechos: la Iglesia católica aprobó el rearme de Alemania, yendo en contra del Tratado de Versalles, desde luego, pero también en contra de las enseñanzas de Jesús, en especial, las que celebran la paz, la bondad y el amor al prójimo; la Iglesia católica firmó un acuerdo con Adolf Hitler desde su asunción como canciller en 1933; la Iglesia católica calló sobre el boicot de los comerciantes judíos, no protestó ante la proclamación de las leyes raciales de Nuremberg en 1935, guardó silencio en 1938 cuando ocurrió la Noche de los Cristales; la Iglesia católica entregó su archivo genealógico a los nazis que supieron desde ese momento quiénes eran cristianos, y por lo tanto no judíos; la Iglesia católica sostuvo, defendió y apoyó al regimen pro nazi de los ustachis de Ante Pavelic en Croacia; la Iglesia católica absolvió al régimen colaboracionista de Vichy en 1940; la Iglesia católica, aunque estaba al corriente de la política de exterminio iniciada en 1942, no la condenó, ni en privado ni en público, como tampoco dio órdenes a los curas u obispos de censurar ante los fieles al régimen criminal.Las fuerzas aliadas liberaron Europa, llegaron a Berchtesgaden y descubrieron Auschwitz. ¿Qué hizo el Vaticano? Siguió apoyando al régimen derrotado: la Iglesia católica, a través del cardenal Bertram, mandó decir una misa de réquiem en memoria de Adolf Hitler; la Iglesia católica guardó silencio y no hizo ninguna declaración condenatoria cuando se descubrieron las pilas de cadáveres, las cámaras de gas y los campos de exterminio; la Iglesia católica, más bien, organizó para los nazis sin Führer lo que nunca hizo por ningún judío o víctima del nacionalsocialismo: coordinó la oficina de ubicación de los criminales de guerra fuera de Europa; la Iglesia católica utilizó al Vaticano, expidió papeles sellados con visas y creó una red de monasterios europeos como lugares de escondite para protección de los dignatarios del Reich derrotado; la Iglesia católica incluyó en su jerarquía a personas que habían ocupados cargos importantes en el régimen hitleriano; la Iglesia católica nunca se arrepentirá de nada, puesto que no reconoce oficialmente nada de esto.
...Desde los inicios del nacionalsocialismo hasta la protección de los criminales de guerra del Tercer Reich después de la caída del régimen, a quienes ayudaron a huir a otros países, aparte del silencio de la Iglesia sobre estos asuntos, desde entonces, y aún hoy –incluso la imposibilidad de consultar los archivos sobre este tema en el Vaticano-, el feudo de San Pedro, heredero de Cristo, fue también el de Adolf Hitler y sus secuaces nazis, fascistas franceses, colaboracionista, vichyistas, milicianos y otros criminales de guerra.
Los hechos: la Iglesia católica aprobó el rearme de Alemania, yendo en contra del Tratado de Versalles, desde luego, pero también en contra de las enseñanzas de Jesús, en especial, las que celebran la paz, la bondad y el amor al prójimo; la Iglesia católica firmó un acuerdo con Adolf Hitler desde su asunción como canciller en 1933; la Iglesia católica calló sobre el boicot de los comerciantes judíos, no protestó ante la proclamación de las leyes raciales de Nuremberg en 1935, guardó silencio en 1938 cuando ocurrió la Noche de los Cristales; la Iglesia católica entregó su archivo genealógico a los nazis que supieron desde ese momento quiénes eran cristianos, y por lo tanto no judíos; la Iglesia católica sostuvo, defendió y apoyó al regimen pro nazi de los ustachis de Ante Pavelic en Croacia; la Iglesia católica absolvió al régimen colaboracionista de Vichy en 1940; la Iglesia católica, aunque estaba al corriente de la política de exterminio iniciada en 1942, no la condenó, ni en privado ni en público, como tampoco dio órdenes a los curas u obispos de censurar ante los fieles al régimen criminal.Las fuerzas aliadas liberaron Europa, llegaron a Berchtesgaden y descubrieron Auschwitz. ¿Qué hizo el Vaticano? Siguió apoyando al régimen derrotado: la Iglesia católica, a través del cardenal Bertram, mandó decir una misa de réquiem en memoria de Adolf Hitler; la Iglesia católica guardó silencio y no hizo ninguna declaración condenatoria cuando se descubrieron las pilas de cadáveres, las cámaras de gas y los campos de exterminio; la Iglesia católica, más bien, organizó para los nazis sin Führer lo que nunca hizo por ningún judío o víctima del nacionalsocialismo: coordinó la oficina de ubicación de los criminales de guerra fuera de Europa; la Iglesia católica utilizó al Vaticano, expidió papeles sellados con visas y creó una red de monasterios europeos como lugares de escondite para protección de los dignatarios del Reich derrotado; la Iglesia católica incluyó en su jerarquía a personas que habían ocupados cargos importantes en el régimen hitleriano; la Iglesia católica nunca se arrepentirá de nada, puesto que no reconoce oficialmente nada de esto.
Mientras permanecía en silencio sobre la cuestión nazi durante y después de la guerra, la Iglesia no dejaba de tomar decisiones contra los comunistas. Con respecto al marxismo, el Vaticano dio muestras de un compromiso, de una militancia y de una fuerza que bien nos hubiera gustado verle utilizar para combatir y desacreditar el Reich nazi. Fiel a la tradición de la Iglesia que, por la gracia de Pío IX y Pío X, condenó los derechos del hombre como contrarios a la enseñanza católica, Pío XII, el famoso Papa, amigo del nacionalsocialismo, excomulgó en masa a los comunistas del mundo entero en 1949. Alego la colusión de los judíos y el bolchevismo como una de las razones de su decisión.
A modo de información: ningún nacionalsocialista de las bases, ningún nazi del alto mando o miembro del estado mayor del Reich fue excomulgado y ningún grupo fue excluído de la Iglesia por haber hecho funcionar las cámaras de gas. Adolf Hitler no fue excomulgado, y su libro, Mi Lucha, nunca formó parte del Indice. Recordemos que después de 1924, fecha de publicación de ese libro, el famoso Index Librorum Prohibitorum agregó a su lista –junto a Pierre Larouse, culpable del Grand Dictionaire universel (!) a Henri Bergson, André Gide, Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre. Adolf Hitler nunca figuró allí.Un lugar común, que no resiste ni el menor análisis, y aún menos la lectura de los textos, presenta a Adolf Hitler como un ateo pagano, fascinado por los cultos nórdicos, amante de un Wagner de cascos con cuernos, del Walhalla y de las valquirias de grandes pechos, un anticristo, la antítesis del cristianismo. Además de la dificultad de ser ateo y pagano a la vez –negar la existencia de Dios o de los dioses, y creer en ellos al mismo tiempo..- es necesario pasar por alto todos los pasajes de la obra escrita –Mi Lucha-, de la obra política –ausencia en el Reich de persecuciones contra la Iglesia católica, apostólicia y romana, al contrario de las llevadas a cabo contra los Testigos de Jehová, por ejemplo-, y las confidencias privadas del Führer –conversaciones publicadas con Albert Speer-, donde Adolf Hitler afirma sin ambigüedades y de modo constante su buena opinión del cristianismo.
¿Fue decisión de un Führer ateo mandar inscribir en los cintos de los soldados de las tropas del Reich Gott mit uns! ¿Se sabe que la frase fue tomada de las Escrituras? En particular, del Deuteronomio, uno de los libros de la Torá, donde podemos leer explícitamente: Dios (Dt. 20, 4), una frase extraída de la arenga que Yahvé dirige a los judíos cuando parten a luchar contra sus enemigos, los egipcios, a los que Dios promete un exterminio total (Dt. 20, 13). ¿Un Führer ateo fue el que determinó que todos los niños de la escuela pública alemana comenzaran la jornada en Reich nacionalsocialista rezando una oración a Jesús? No a Dios, lo que podría hacer de Hitler un deísta, sino a Jesús, lo cual lo define, en forma explícita, como cristiano. El mismo Führer, supuestamente ateo, les exigió a Goering y a Goebbles, en presencia de Albert Speer, quien relata la conversación, que permanecieran en el seno de la Iglesia católica, como lo haría él hasta el último de sus días.Las buenas relaciones entre Hitler y Pio XII se dieron más allá de las complicidades personales. Las dos doctrinas comparten varios puntos de vista. La infalibilidad del Papa, que, recordémoslo, también es jefe de Estado, no podía disgustar a un Führer que estaba a su vez persuadido de la propia. La posibilidad de construir un Imperio, una Civilización y una Cultura con un líder supremo investido de todos los poderes –como Constantino y algunos emperadores cristianos que lo sucedieron- era lo que fascinaba a Adolf Hitler mientras escribía su libro. ¿La erradicación por parte de los cristianos de todo lo que se relacionara con el paganismo? ¿La destrucción de altares y templos? ¿La quema de libros? ¿Las persecuciones contra los opositores de la nueva fe? Excelente, consideraba Hitler.El Führer exaltaba el devenir teocrático del cristianismo: la intolerancia que crea la fe, según sus propias palabras, en la página 451; la capacidad de la Iglesia para no renunciar a nada, incluso ante la ciencia cuando ésta contradice sus posicones y cuestiona algunos de sus dogmas, página 457; la plasticidad de la Iglesia a la que predice un futuro más allá de lo imaginable, página 457; y la permanencia de la venerable institución, a pesar de este o aquel comportamiento deplorable de algunos miembros de la Iglesia, lo cual no compromete al movimiento general, página 119. Por todo ello, Adolf Hitler invita a aprender, página 457, y también páginas 118, 119 y 120. (Mein Kampf, libro de Hitler).
¿Cuál es el verdadero cristianismo del que habla Hitler en Mein Kampf? El del gran -en la misma página, Jesús, el mismo al que le rezan los niños en las escuelas del Reich. ¿Pero qué Jesús? No el de la otra mejilla, no, sino el colérico que expulsa a latigazos a los mercaderes del Templo. Hitler hace referencia explícita al pasaje de Juan en su demostración. Y además, a modo de recordatorio, ese látigo crístico sirve para desalojar a los infieles, a los no cristianos, a las personas que practican el comercio y hacen transacciones de dinero, en una palabra, los judíos, la razoón de la complicidad entre el Reich y el Vaticano. El Evangelio de Juan (2, 14) no impide la lectura filocristiana y antisemita de Hitler, mejor, la hace posible... Y más aún si recordamos los pasajes que condenan a los judíos a la gehena, pasajes que abundan en el Nuevo Testamento. Los judíos, pueblo deicida, ésa es la clave de aquella camaradería funesta: se sirven de la religión para sus negocios, dice; son los enemigos de toda la humanidad, agrega; y crean el bolchevismo, precisa. Cada uno llegará a su propia conclusión. El, Hitler, explica por qué: "Las ideas y las instituciones religiosas de su pueblo deben ser sagradas para el jefe politíco", página 120. Así pues, las cámaras de gas se alumbrarán en las hogueras de San Juan."
Ahora trataremos por último el caso que nos coge más de cerca, el nacionalcatolicismo de Franco.
Ya el nombre del tipo de régimen que dirigió Franco da una pista sobre la unión de la iglesia y el fascismo, el nacionalcatolicismo.
Franco y la Iglesia se aliaron en busca del poder, juntos produjeron un levantamiento militar contra un Gobierno escogido de una forma democrática y lo derrocaron. A partir de ahí la Iglesia pudo moverse con total amplitud de movimientos, adoctrinando en escuelas y señalando a "rojos" para que fuesen llevados al paredón. La Iglesia durante el mandato de Franco alcanzó su esplendor en el Estado español, haciendo a la población más tonta y adoctrinando a todo el mundo quisiese o no, por eso no nos deberí extrañar ahora mismo algunas declaraciones de muchos curas que llevan muchas trazas fachas, pues al final es lo que fueron, es lo que son y es lo que serán. El poder del que gozó la Iglesia en aquella época hace que ahora la mayoría de la población española sea católica y muchos de ellos dogmáticos y de la ultra-derecha.
Bien pues hemos visto tres casos de alianza del fascismo con la Iglesia, con tres dictadores fascistas reconocidos mundialmente, dos de ellos marcaron la historia de Europa, el otro marcó la historia del Estado español, en los tres casos para mal.
Por lo tanto después de ver todo esto no debería extrañarnos ver a sacerdotes apoyando los movimientos fascistas de Ucrania, debería resultarnos de lo más habitual.
FUENTES:
http://www.diario-octubre.com/2013/11/17/123450/
"Tratado de Ateología" de Michael Onfray
Cosecha propia
lunes, 20 de enero de 2014
90º ANIVERSARIO MUERTE DE LENIN
LENIN
Hoy se cumplen 90 años de la muerte del más grande revolucionario, Vladimir Illich Ulianov, más conocido como Lenin. Líder bolchevique, jefe mayor de la revolución de Octubre y primer Presidente de la Unión Soviética (URSS), es el referente aún a día de hoy en las luchas comunistas por todo el mundo, Lenin sigue vivo en nuestros corazones. Continuador de la filosofía de Marx, dará lugar al Marxismo-Leninismo, corriente seguida después por Stalin o Enver Hoxha. Repasaremos su biografía, y citaremos frases y algunas obras que a día de hoy siguen siendo fundamentales en la formación de cualquier comunista
BIOGRAFÍA:
Vladimir Illich Ulianov nació en Simbirsk, en 1870, hijo de un funcionario, hizo bachilllerato y comenzó la carrera de derecho, ya descontento con el régimen zarista, la situación empeoró cuando su hermano Aleksandr (de tendencia anarquista) fue ejecutado por en 1887 por atentar contra el zar Alejandro III, cosa que influyo en Lenin de forma notable.Sus profesores declararon que era un alumno muy dotado y sobresaliente en todas las asignaturas.
Poco después de 1887, Lenin entra en contacto con ciertos círculos revolucionarios y es detenido, no puede continuar sus estudios en la universidad. Aunque Lenin pidió múltiples veces su readmisión en la Universidad y tras múltiples negativas le acaban concediendo su petición. Termina sus estudios en 1892 y en 1893 se traslado a San Petersburgo y durante el trayecto entra de nuevo en contacto con círculos marxistas (seguidores de Karl Marx). En 1894 se traslada de nuevo, esta vez a Moscú.
Durante esta época Lenin viaja por Europa, pero sus actividades revolucionarias le ocasionara un destierro a Siberia en 1897 donde pasa 3 años y donde se casa en 1898.
En 1903 le presenta su tesis al Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, donde se empezaran a distanciar los bolcheviques y los mencheviques.
Lenin tomó parte en la Revolución Rusa de 1905 y tras fracasar ésta, se exilia en Finlandia. En 1917, estalla la Revolución de Febrero en Rusia. Esto sorprende a Lenin exiliado en Suiza y escribió una serie de carta en apoyo a la revolución y condenando a la I guerra mundial que la calificaba como una guerra en la que se mataban entre los obreros Europeos para favorecer a las clases dominantes.
Lenin vuelve a Rusia lo mas pronto posible y llega Petrogrado el 3 de Abril de 1917 y el día siguiente, sin apenas información de los sucesos, presenta la Tesis de Abril de nuevo criticando la guerra imperialista, hablando sobre la revolución, del gobierno provisional, la negación a una república parlamentaria y apoyando a una república de los Soviets, reforma agraria,...
En estos momentos, Lenin se encuentra totalmente solo, el ala derecha del partido le tacha de anarquista y de apelar la guerra civil, pero el ala izquierda sigue la tesis para derrocar al gobierno provisional.
El alzamiento en Julio fracasa y las persecuciones hacen que Lenin tenga que huir de nuevo a Finlandia y en este tiempo de exilio escribirá "El Estado y la revolución" donde hablaba de como tomar el poder y el paso al socialismo y al final al comunismo.
Lenin vuelve a Rusia y el proceso revolucionario culmina el 7 de Noviembre de 1917 con la toma del Palacio de Invierno.
El 8 de Noviembre Lenin fue elegido premier por el congreso de los Soviets de Rusia. Una vez elegido premier y ante el peligro de la invasión Alemana que llevaba en guerra con Rusia desde el inicio del conflicto mundial en 1914, Lenin argumentó que Rusia debía firmar la paz con Alemania de forma inmediata.
Las negociaciones fracasaron inicialmente y Alemania invadió Rusia, perdiendo esta última bastante territorio. A consecuancia Rusia firmó la paz con Alemania mediante el tratado de Brest-Litovsk en Marzo de 1918, con Trotsky representando a Rusia, aunque perdiendo grandes extensiones territoriales.
El partido Bolchevique fue llamado Partido Comunista de Rusia (bolchevique), que posteriormente se convertiría en el Partido Comunista de la Unión Soviética.
Lenin estableció como medio de gobierno los soviets y eliminó la asamblea constituyente. Los bolcheviques perdieron las elecciones, que fueron ganadas por el Partido Socialista Revolucionario, que estaba dividido en facciones pro y anti-soviets.
Los bolcheviques formaron coaliciones con el Partido Socialista Revolucionario que se deshicieron tras el tratado de paz,del cuando todos los no bolcheviques se pusieron en contra del gobierno soviético. Aunque definitivamente fueron los bolchevique elegidos en las elecciones en lugar de los Socialrevolucionarios.
Fanny Kaplan, miembro del Partido Socialista Revolucionario, se acercó a Lenin en 1918 y le disparo tres tiros (2 en el hombro y 1 en el pulmón). Lenin fue ingresado en el Kremlin en lugar de en un hospital por riesgo a que atentaran de nuevo contra el. Aunque se recupero de este atentado, se puede deducir que esto influyo notablemente en el deterioro de su salud.
Lenin se enfrento numerosas veces a anarquistas que se opusieron a su gobierno y a los soviets activamente en los peores momentos de la guerra civil rusa contra los zaristas y los 16 ejércitos extranjeros que lucharon contra los bolcheviques, la cual devastó el país considerablemente y con la economía bastante.
Muchos obreros se habían unido al recién creado Ejército Rojo lo que contribuyo a menos mano de obra. El estado de Rusia hizo que el hambre y las enfermedades se propagaran fácil y rápidamente. Algunos marinos a las afueras de Petrogrado se rebelaron apoyados por los anarquistas pero fueron derrotados por el Ejército Rojo. Cuando tras algunos sucesos la economía de Comunismo de Guerra que estaban utilizando los bolchevique la cambiaron a Nueva Economía Política (NEP) y la economía y todo lo que eso conlleva mejoró.
Los bolcheviques pensaban que algunos países de Europa también harían una revolución debido al estado del continente por la guerra que acababa de terminar... Lenin se tubo que hacer la idea de "El socialismo en un solo país", como estaba apunto de serlo Rusia de, al menos por ahora.
También creó la III Internacional (La Internacional Comunista) en 1919, la cual estaba compuesta por todos los partidos comunistas y consigo la unión de los trabajadores en un grado nunca antes visto.
La guerra había llegado al punto en el que Lenin pensó empezar la guerra en oeste, con la Revolución Alemana y la Liga Espartaquista en pleno apogeo y la recién creada Polonia anexionándose territorio oriental perteneciente a Rusia, Lenin vio claro que una vez ganara la guerra contra la anexión de Polonia, podría abrirse camino hasta los revolucionarios comunistas de Alemania y ayudar en la Revolución en Alemania. Stalin fue uno de los comandantes seleccionados por la guerra y aunque con buenos resultados por parte de Rusia, el Ejército Rojo no cruzo Polonia tan fácilmente y se vio forzado a firmar la paz de Riga con Polonia y la Revolución Alemana fue brutalmente reprimida por las autoridades.
La Guerra Civil Rusa, aunque estancada y prácticamente ganada por los comunistas desde 1920, duro hasta 1922, con el resultado de victoria Bolchevique.
Una nueva rebelión anarquista tuvo lugar en Ucrania catalogada como "Revolución contra Lenin", pero fue también derrotada.
La salud de Lenin había empeorado por el estrés de la revolución, la guerra y por el atentado de 1919, lo que se unió a su problemas de salud y en mayo de 1922 tuvo su primer infarto y en diciembre sufrió el segundo, por lo que se tubo que retirar de la vida política. En Marzo de 1923 se quedó en una cama tras su tercer infarto, sin poder hablar tan siquiera. En mayo de 1923 se trasladó del Kremlin a Gorki, 10 km al sur de Moscú y allí murió el 21 de Enero de 1924 a causa de un infarto cerebral (el cuarto).
La ciudad de Petrogrado fue llamado a partir de entonces Leningrado y hasta la caída de la URSS en 1991 se llamo así (luego pasó a llamarse San Petersburgo).
En el llamado "Testamento de Lenin" en el que todo el mundo esperaba que declarara al que el considerara su sucesor, no fue así. Aunque citaba a múltiples comunista tales como Stalin y Trotsky. de ellos decía lo siguiente.
Sobre Stalin: "Autoridad ilimitada concentrada en su manos, y no estoy seguro que siempre sepa utilizarla con la suficiente prudencia."
Sobre Trotsky: "Quizás sea el hombre mas capaz del actual Comité Central, pero está demasiado ensoberbecido y demasiado atraído por el aspecto puramente administrativo de los asuntos" . Este testamento todavía se duda que fuese escrito por Lenin pues se hallan varios indicios que indican que puede que no fuese él quien lo escribió
Finalmente fue Stalin quien acabó sustituyendo a Lenin en el cargo. Su cuerpo fue embalsamado y aún hoy se conserva en el Mausoleo de Lenin, en la Plaza Roja de Moscú.
Carta al XII Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética - 1923
La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo - 1920
La economía y la política en la era de la dictadura del proletariado - 1919
La revolución proletaria y el renegado Kautsky - 1918
El Estado y la revolución - 1917
Libro con comentarios Las tareas del proletariado en la presente revolución - 1917
El imperialismo, fase superior del capitalismo -1916
El programa militar de la revolución proletaria - 1916
Carlos Marx - 1914
El derecho de las naciones a la autodeterminación - 1914
Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo - 1914
Materialismo y empiriocriticismo - 1908
Dos tácticas de la socialdemocracia en la revolución democrática - 1905
Un paso adelante, dos pasos atrás - 1904
Qué hacer -1902
El desarrollo del capitalismo en Rusia - 1899
A qué herencia renunciamos - 1897
FRASES CÉLEBRES:
- "Si no eres parte de la solución, eres parte del problema. ¡Actúa!."
- "No pintéis el nacionalismo de rojo."
- "Es una verdad el que con frecuencia la política se aprende del enemigo"
- "El marxismo es todopoderoso porque es correcto."
- "La revolución empieza por casa."
- "La verdad es siempre revolucionaria."
- "La victoria de la revolución será la dictadura del proletariado y el campesinado."
- "¡Si no nos fusilan ahora, es que son imbéciles!"
- "La democracia es un sistema en el que cada 4 años se cambia de tirano."
- "No pintéis el nacionalismo de rojo."
- "Es una verdad el que con frecuencia la política se aprende del enemigo"
- "El marxismo es todopoderoso porque es correcto."
- "La revolución empieza por casa."
- "La verdad es siempre revolucionaria."
- "La victoria de la revolución será la dictadura del proletariado y el campesinado."
- "¡Si no nos fusilan ahora, es que son imbéciles!"
- "La democracia es un sistema en el que cada 4 años se cambia de tirano."
Fuentes:
http://www.taringa.net/posts/info/7081136/Biografia-del-gran-Vladimir-Lenin.html
http://leninrevolucionario.blogspot.com.es/2007/06/biografa.html
http://www.lecturalia.com/autor/6939/vladimir-ilich-lenin
domingo, 19 de enero de 2014
ALCOHOL PARA OLVIDAR
Alcohol para olvidar lo nuestro, un canuto para parar el tiempo, no te olvido, eres lo único que recuerdo, recuerdos de tiempos felices, donde no importaba cometer deslices, donde una sonrisa tuya valía más que la muerte de mil fascistas, ahora salgo a la calle y me pierdo entre edificios, me ahoga la melaconlía mientras espero el amanecer, tirado entre cervezas vacías como nuestro sexo, cada verso sobre ti es una sangría, cada recuerdo sobre ti es una puñalada, cada foto tuya es un golpe de estado a mi corazón, cada día me muero más rápido esperándote a ti y a la revolución.
viernes, 17 de enero de 2014
LA POLICÍA
En esta entrada hablaremos sobre la policía, que después de sus últimas actuaciones violentas relacionadas con el asunto de Gamonal, ha dado mucho que hablar.
La policía pertenece a la clase trabajadora pese a la represión que ejerce sobre ésta, esta situación se da debido a que los policías están bajo el mando de un Estado burgués al que le interesa frenar todo movimiento obrero o revuelta social. Los policías cumpliendo con su trabajo realizan las órdenes dadas por el Estado, sin cuestionar en ningún momento si ellos también están siendo explotadados, ¿a qué se debe esto? Esto se debe a la formación que reciben hombres y mujeres para convertirse en policías, una formación en la que aprenden a no volverse contra su amo, a aceptar todas sus órdenes y a reprimir a todo aquel que ose poner en cuestión el poder burgués. Para ser policía lo único que tienes que hacer es preparar unas oposiciones a las que puede optar y aprobar cualquiera persona, sin ser sometida anteriormente a una inspección de sus antecedentes o un examen psicológico, de esta forma nos podemos encontrar como policía a aquel facha que hablaba sobre matar inmigrantes como policía o al más criminal del barrio con una pistola y una porra; estes mismos con hacer unos cursos de formación pueden llegar a ser antidisturbios, por lo tanto nos encontramos con gente que tiene el cerebro lavado para servir a su amo (el Estado) , sin apenas formación, y con cualquiera situación personal, como antidisturbios, con derecho para pegar palizas. Creo que con esto ya podemos entender porque cargan de esa manera violenta los antidisturbios.
Como mencioné antes, la policía pertenece a la clase trabajadora pero no se vuelve contra el explotador, en este caso el Estado, debido a esa formación lavacerebros, pero esta posición de los cuerpos policiales no va a durar mucho, si nos fijamos, ellos también están siendo alcanzados por la crisis viendo sus sueldos reducidos, y dañados con medidas como la de dar a la seguridad privada unos privilegios que atentan contra la seguridad ciudadana y que hacen que la profesión de policía se vea despreciada pues gente sin ninguna formación podrá realizar prácticamente lo mismo que ellos. Por estas dos situaciones en gran parte y por otras un poco menores, mi opinión personal es que los policías se acabarán dando cuenta de que están siendo explotados y engañados y no dudarán en volverse en contra del Estado.
Ahora pasaremos a hablar de las funciones que debería tener la policía y cual debería ser su formación en un Estado socialista e incluso dentro de una sociedad capitalista estos aspectos se deberían aplicar.
En un Estado socialista la función de la policía sería encargarse de la seguridad de los ciudadanos mediante la detención de todo delicuente o terrorista que ponga en peligro la formación de la sociedad socialista. De todos modos, como muestran las estadisticas de numerosos estudios, la delicuencia en países socialistas desciende en gran medida debido a la mayor formación de sus ciudadanos, a la concienciación de toda la sociedad en cuanto a ese tema y sobretodo debido a que nadie robaría para comer o culaquier función vital pues el nivel de vida de todos los habitantes no permitiría eso. En cuanto a manifestaciones del pueblo, se darían rara vez debido a que la parte oprimida de la sociedad serian los burgueses, es decir una minoría que se hallaría totalmente falta de apoyos, pero en caso de que se dieran manifestaciones, la posición que debería tomar el Estado sería la misma que toma el Gobierno de Corea del Norte, permitirlas con total libertad, y la policía solo actuaría en caso de que se pusiera en peligro la integridad de alguna persona. Para acabar con este tema tengo que hablar sobre la formación que debería recibir la policía. La formación de un policía debería ser de gran amplitud, más larga que cualquiera carrera universitaria, pues el policía debe aprender como reacciona ante una multitud de diversas situaciones y en todas ellas respectando la integridad de la persona y si es posible evitando la vía violenta. La formación de policías debería ir acompañada de un amplio examen psicológico y unas duras pruebas físicas a realizar cada año, pues es una profesión de la que depende la seguridad del ciudadano y por lo tanto su éxito siempre debe ser del 100% cuando actúe.
Gracias por leer esto, salud y la lucha continúa
La policía pertenece a la clase trabajadora pese a la represión que ejerce sobre ésta, esta situación se da debido a que los policías están bajo el mando de un Estado burgués al que le interesa frenar todo movimiento obrero o revuelta social. Los policías cumpliendo con su trabajo realizan las órdenes dadas por el Estado, sin cuestionar en ningún momento si ellos también están siendo explotadados, ¿a qué se debe esto? Esto se debe a la formación que reciben hombres y mujeres para convertirse en policías, una formación en la que aprenden a no volverse contra su amo, a aceptar todas sus órdenes y a reprimir a todo aquel que ose poner en cuestión el poder burgués. Para ser policía lo único que tienes que hacer es preparar unas oposiciones a las que puede optar y aprobar cualquiera persona, sin ser sometida anteriormente a una inspección de sus antecedentes o un examen psicológico, de esta forma nos podemos encontrar como policía a aquel facha que hablaba sobre matar inmigrantes como policía o al más criminal del barrio con una pistola y una porra; estes mismos con hacer unos cursos de formación pueden llegar a ser antidisturbios, por lo tanto nos encontramos con gente que tiene el cerebro lavado para servir a su amo (el Estado) , sin apenas formación, y con cualquiera situación personal, como antidisturbios, con derecho para pegar palizas. Creo que con esto ya podemos entender porque cargan de esa manera violenta los antidisturbios.
Como mencioné antes, la policía pertenece a la clase trabajadora pero no se vuelve contra el explotador, en este caso el Estado, debido a esa formación lavacerebros, pero esta posición de los cuerpos policiales no va a durar mucho, si nos fijamos, ellos también están siendo alcanzados por la crisis viendo sus sueldos reducidos, y dañados con medidas como la de dar a la seguridad privada unos privilegios que atentan contra la seguridad ciudadana y que hacen que la profesión de policía se vea despreciada pues gente sin ninguna formación podrá realizar prácticamente lo mismo que ellos. Por estas dos situaciones en gran parte y por otras un poco menores, mi opinión personal es que los policías se acabarán dando cuenta de que están siendo explotados y engañados y no dudarán en volverse en contra del Estado.
Ahora pasaremos a hablar de las funciones que debería tener la policía y cual debería ser su formación en un Estado socialista e incluso dentro de una sociedad capitalista estos aspectos se deberían aplicar.
En un Estado socialista la función de la policía sería encargarse de la seguridad de los ciudadanos mediante la detención de todo delicuente o terrorista que ponga en peligro la formación de la sociedad socialista. De todos modos, como muestran las estadisticas de numerosos estudios, la delicuencia en países socialistas desciende en gran medida debido a la mayor formación de sus ciudadanos, a la concienciación de toda la sociedad en cuanto a ese tema y sobretodo debido a que nadie robaría para comer o culaquier función vital pues el nivel de vida de todos los habitantes no permitiría eso. En cuanto a manifestaciones del pueblo, se darían rara vez debido a que la parte oprimida de la sociedad serian los burgueses, es decir una minoría que se hallaría totalmente falta de apoyos, pero en caso de que se dieran manifestaciones, la posición que debería tomar el Estado sería la misma que toma el Gobierno de Corea del Norte, permitirlas con total libertad, y la policía solo actuaría en caso de que se pusiera en peligro la integridad de alguna persona. Para acabar con este tema tengo que hablar sobre la formación que debería recibir la policía. La formación de un policía debería ser de gran amplitud, más larga que cualquiera carrera universitaria, pues el policía debe aprender como reacciona ante una multitud de diversas situaciones y en todas ellas respectando la integridad de la persona y si es posible evitando la vía violenta. La formación de policías debería ir acompañada de un amplio examen psicológico y unas duras pruebas físicas a realizar cada año, pues es una profesión de la que depende la seguridad del ciudadano y por lo tanto su éxito siempre debe ser del 100% cuando actúe.
Gracias por leer esto, salud y la lucha continúa
miércoles, 15 de enero de 2014
GAMONAL
Gamonal es el ejemplo de lucha para todo el Estado español. Después de 3 años de manifestaciones pacíficas en la que los vecinos de Gamonal no habían conseguido nada, en una semana se han echado a la calle y han utilizado la vía de la autodefensa mediante la cual han obtenido ya un gran avance, la paralización de las obras, unas obras que con dinero público pretendían eliminar ya las pocas plazas de aparcamiento existentes, creando un parking privado de 250 plazas en el que el coste de cada plaza es de 20.000 euros. El precio total de la obra ronda los 8 millones de euros pero al mismo tiempo se está cerrando una guardería en la misma calle ya que debe llevar a cabo unas reformas de 13.000 euros y no se las puede permitir; ante esta situación el barrio decidió luchar y de forma indirecta enseñar al resto del Estado español como se debe hacer para cambiar las cosas. Estamos cansados de batukadas y manifestaciones pacíficas que lo único que consiguen es nuestra frustración y provocar la risa de políticos y burgueses, la chispa de Gamonal tiene que servir para encender la revolución y las luchas por todo este estado.
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